مراتب و چالش‌های علم‌باوری

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده

استادیار فلسفه علم و دین، پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری، دانشگاه شهید بهشتی

10.30465/ps.2026.54577.1832
چکیده
این پژوهش به تحلیل انتقادی علم‌باوری (Scientism) به‌مثابه یک موضع معرفت‌شناختی می‌پردازد که در آن علم از ابزار شناخت طبیعت به معیار نهایی همه‌ی حقیقت ارتقا می‌یابد. آنچه این مقاله در درجه نخست عهده‌دار بیان آنست، این‌که خود ایده‌ علم‌باوری مراتب و ارکان مختلفی دارد که توجه به آنها می‌تواند در فهم دقیق‌تر آن و دوری از آسیب‌های گوناگونش راهنما باشد. یافتة مقاله این است که علم‌باوری در سه مرتبه تحقق می‌یابد: (۱) طبیعت‌گرایی علمی که واقعیت را به طبیعت قابل مشاهده محدود می‌کند؛ (۲) انحصار روش‌شناختی که تنها روش علوم طبیعی را برای کسب معرفت معتبر می‌داند؛ (۳) سلطه‌جویی علمی که علوم طبیعی و در این میان هم علوم بنیادی‌تر را تنها مرجع پاسخ‌گویی به همه‌ی پرسش‌های بشری می‌انگارد. نشان‌ داده‌ می‌شود که این مراتب بر سه رکن استوار است: تقلیل‌گرایی (فروکاستن پدیده‌های پیچیده به اجزای فیزیکی)، داروینیسم (تبیین زیست‌شناختی همه‌ی رفتارها و باورها)، و طبیعی‌سازی هنجارمندی (تقلیل اخلاق و ارزش‌ها به فرآیندهای تکاملی). پژوهش نشان می‌دهد که پیامدهای علم‌باوری زنجیره‌وار است: از انکار متافیزیک و الهیات آغاز می‌شود، به تخریب مبانی اخلاق هنجاری می‌انجامد، و سرانجام به نفی تمایز انسان از طبیعت و فروپاشی علوم انسانی می‌رسد. در نهایت، نتیجه‌گیری کلیدی مقاله این است که علم‌باوری نه تنها یک خطای معرفت‌شناختی، بلکه مسیری از انکار خدا تا نفی انسان است که بنیان‌های فلسفی، اخلاقی و انسان‌شناختی تمدن را تهدید می‌کند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

Scientism: Its Nature and Challenges

نویسنده English

Nima Narimani
Assistant Professor of Philosophy of Science and Religion, Institute for Science and Technology Studies, Shahid Beheshti University
چکیده English

This research offers a critical analysis of Scientism as an epistemological stance in which science is elevated from a means of understanding nature to the ultimate criterion of all truth. The central problem is that scientism, by extending beyond the methodological limits of the empirical sciences, claims epistemic exclusivity and fundamentally calls into question the domains of metaphysics, ethics, religion, and the humanities. The article’s main finding is that scientism is realized at three levels: (1) scientific naturalism, which reduces reality to observable nature; (2) methodological exclusivism, which regards only the method of the natural sciences as valid for acquiring knowledge; and (3) scientific Imperialism, which sees science as the sole authority capable of answering all human questions. It is shown that these levels rest on three pillars: reductionism(reducing complex phenomena to physical components), Darwinism (biological explanation of all behaviors and beliefs), and the naturalization of normativity (reducing ethics and values to evolutionary processes). The study further shows that the consequences of scientism are chain-like: it begins with the denial of metaphysics and theology, leads to the erosion of the foundations of normative ethics, and ultimately ends in the denial of human distinctiveness from nature and the collapse of the humanities. In the end, the article’s key conclusion is that scientism is not merely an epistemological error, but a path from the denial of God to the denial of human beings—a trajectory that threatens the philosophical, ethical, and anthropological foundations of civilization.

کلیدواژه‌ها English

Scientism
Naturalism
Reductionism
Darwinism
Humanism
Science and Religion